در روایات آمده حضرت زهرا سلام الله علیها در صحرای قیامت مثل مرغی که دانه را از بین سنگ و خاشاک جمع می‌کند، دوستان اهل بیت علیهم السلام را از بین اهل محشر جمع می‌کند و به بهشت می‌برد. همین‌طور آمده است که حضرت زهرا سلام الله علیها، سوار بر شتری از نور وارد محشر می‌شود و دوستان اهل‌بیت علیهم السلام ، ریشه‌های روپوشی که بر روی آن شتر قرار دارد را می‌گیرند و حضرت آنها را با خود به بهشت می‌برد.

انسان که به موت برسد به یقین رسیده است. " واعبد ربّکَ حتّی یأتیکَ الیَقین" یقین بعضاً به موت تفسیر شده است؛ یعنی عبادت کن تا زمانی که مرگت فرا برسد؛ تا زنده هستی عبادت کن. یقین را به موت تعبیر کرده اند؛ لذا موت منزل اوّل یقین است. حالات مرده را در نظر بگیرید، علائم جنازه ی  مُرده، علائم یک انسان اهل یقین است که تازه وارد وادی یقین می شود. البته منزل اوّل است. یقین منازل بزرگتری دارد؛ منتهی اولین منزلش موت است.     

اینکه همه ی روزها عاشورا و همه ی زمین ها کربلاست، یک واقعیت است. این واقعیت در باطن ما و جهان درون ما هم مصداق دارد. ارض وجود مؤمن کربلاست و هر مقطع زمانی، هر برهه و مرحله ای از سیر مؤمن هم یک یوم است که آن هم عاشوراست و لذا در صحنه ی درون هم  درگیری امام حسین علیه السلام و یارانش، با یزید و یارانش عیناً مصداق دارد. در وجود انسان قوّه ی واهمه، مظهر قوای سیاسی در جهان بیرون است. پس سیاست، سیاست غیر الهی است. سیاست یعنی تزویر، خدعه و مکر. قوّه ی غضبیه در باطن ما، مظهر نیروهای امنیّتی و نظامی در جهان بیرون است. قوّه ی شهویه هم مظهر متنعّمان، سرمایه داران و زراندوزان است که کارشان غارت و زراندوزی است... 

حفظ نظام به چه قیمت؟
برای پاسخ به سؤال حفظ نظام جمهوری اسلامی تا کجا و به قیمت؟! ابتدا باید نظام را تعریف کرد.
اگر مقصود از نظام، مدیران، مسؤولان، رهبران و اداره‌کنندگان کشور و عملکردهای آنان است، طبیعتاً باید عملکرد خلاف را نقّادی کرد. اگر غرض‌ورزی و عمد در کار باشد، باید مسؤول خلاف‌کار عزل و مجازات شود؛ و اگر مقامات مسؤول، ناتوان هستند، باید برکنار شوند و در هر دو صورت، افرادی سالم و توانمند بر سر کار بیایند.(۱۴۰۱/۰۸/۲۳)

نحوه ی مواجهه‌ی صحیح با جریانات اجتماعی امروز کشور
عصر غیبت، عصر امتحانات و ابتلائات بزرگ است و امتحان وقتی مصداق دارد که بین حق و باطل یک آمیختگی اتّفاق افتاده باشد. اگر حق و باطل کاملاً از هم تفکیک می شد احدی دنبال باطل نمی‌رفت. اگر بخواهیم مشتری های اهل باطل کم شود باید با جنبه‌های حق سخن او همصدا شویم و حتّی آن را رساتر بیان کنیم. از طرف دیگر باید صادقانه به خلاف ها و اشتباهات اعتراف کنیم که با اینکار خیلی از مشکلات حل می‌شود. البته شکل تعامل مردم با مدیران و مسؤولان باید به شکل نقد ناصحانه باشد. توجّه داشته باشیم ضمن اینکه در هر موقعیّتی باید رفتار مناسب با آن موقعیّت را انتخاب کنیم امّا آداب دین ما، آداب دوست داشتن و خیرخواهی حتّی برای دشمن است همانطور که حضرت علی علیه السّلام به مدیرانشان فرمودند: شدّت عمل را با نرمی و ملاطفت ممزوج کن و قلب خودت را کانون محبّت رعیّت قرار بده و مثل یک پدر مهربان با همه رفتار کن.(۱۴۰۱/۰۸/۲۱)

شعار دفاع از زن، انحراف و فریبی بزرگ
این‌روزها، میدان‌داران فریب و انحراف، شعار ظاهری دفاع از زن را مطرح کرده‌ و جامعه را به آشوب کشیده‌اند. اعتقادشان بر اینست که اسلام زن‌ستیز بوده و به آن ظلم کرده است! زن را از آزادی‌هایش محروم کرده و به همین دلیل، مردود است! غافل از اینکه عزّتی که اسلام به زن داده است، قابل مقایسه با شرایط امروزی دنیای غرب نیست.(۱۴۰۱/۰۷/۱۹)

شرایط کنونی جامعه، بستری برای آشکار شدن اندیشه‌ها، باورها و ارزش‌ها
اخیراً مقاله‌ای توسط یکی از اساتید رشته توسعه انتشار یافته که در آن عنوان شده راهی را غرب طیّ چهارصد سال طی کرد، ایران طیّ چهل سال پیمود! غرب در طول چهارصدسال به سکولاریسم و جدایی دین از سیاست در زندگی بشر رسید، ولی ما در ایران طی ّ چهل سال فراتر رفتیم و حتّی ایمان دینی را از شریعت جدا کردیم. مطلب اخیر ناظر بر صحبتهای استاد طیب در نقد مقاله‌ی مذکور و فهمِ اشتباهِ نویسنده آنست…(۱۴۰۱/۰۸/۰۹)

فقط بشارت و مژده ی نزدیک شدن ماه مبارک رمضان، داغ و حسرت فراق ماه شعبان المعظّم را تسکین می دهد. ماه شعبان با همه ی زیبایی ها و لطافت های عارفانه ی خود به پایان می رسد؛ ماهی بسیار دوست داشتنی و زیبا که با عطر دلاویز رسول خدا صلی الله علیه و آله معطّر است؛ ماه صلوات و مناجات شعبانیه، ماه صیام و قیام رسول الله صلی الله علیه و آله در لیالی و ایّام آن. حسرت گذشتن و طی شدن ایّام این ماه فقط با بشارت ورود به ماه مبارک رمضان قابل تحمّل است. ماهی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بشارت نزدیک شدن آن را در آخرین جمعه ی ماه شعبان المعظّم به مردم دادند.    

اعتراض‌هاحاصل انباشت بغض‌ها، گلایه‌ها و ابهامات است.
گاهی اعتراض‌ها و به دنبال آن پرخاشگری‌ها ناشی از جمع‌شدن گلایه‌ها و نقدها و سؤالات بدون پاسخ است. اگر در جامعه اجازه داده می‌شد حرفها و نقدها شنیده شود و صادقانه پاسخگوی آنها بودیم، کار به اینجا کشیده نمی‌شد.
همه باید از روبه‌رو شدن با مردم و شنیدن حرفها و انتقادهایشان استقبال کنند، آنهم نه تصنّعی و نمایشی، بلکه واقعی و با صبوری.
الحمدالله مردم در عمق وجودشان و با غیرت دینی و ملّی‌شان، راضی به تجزیّه کشور و سوریه شدن ایران نیستند و چنین اجازه‌ای به دشمن نخواهند داد و آنها را سرجایشان می‌نشانند. اما آنچه اهمّیّت دارد اینست که عضو بیمار باید درمان شود و شیوه‌ی مدیریّت و تعامل با مردم باید تغییر کند.آنچه در مراحل سیر و سلوک مطرح است مانند یقظه، توبه، تغییر مسیر و … عیناً در مدیریّت اجتماعی و سیاسی هم مصداق دارد.(۱۴۰۱/۰۸/۱۶)  

تحلیل عوامل زمینه ساز ناآرامی‌ها و آشوب‌های اخیر جامعه
ناآرامی‌ها و آشوب‌های اخیر در جامعه ما، حکم یک بیماری دارد که شناخت عواملِ بروز آن ضروری بنظر می‌رسد. در این بین، از یکطرف، شناخت عناصر فریب‌خورده، از دشمنِ مزدور و منصفانه قضاوت کردن، اهمّیّت ویژه‌ای داشته که نباید از آن غفلت کرد. از سویی دیگر باید توجّه داشت؛ همان گروهی که دشمن نبوده و به هیجان آمدند، بدانند که با این اشتباهشان، جزو سیاهی لشکر دشمن شدند و این امر، هم در دنیا و هم در آخرت برایشان پیامد دارد… (۱۴۰۱/۰۷/۱۴)