عالم ظاهر رقیقه و سایه ای از عالم حقیقت و انسانیت است. بهار و تابستان و پاییز و زمستان طبیعت، سایه و رقیقه ای از بهار و تابستان و پاییز و زمستان عالم حقیقت و انسانیت است و چنان که اهل معرفت گفته اند: الظاهرُ عُنوان الباطن: ظاهر نشانه ای از باطن است. عالم ظاهر، عالم مَجاز و عالم باطن، عالم حقیقت است و باز چنان که اهل معرفت فرموده اند: المَجازُ قَنطرةُ الحَقیقةِ : مجاز پلی به سوی حقیقت است. پس باید با مشاهده ی فصول عالم طبیعت، به فصل های جهان جان و عالم حقیقت و انسانیت متوجّه شد و راه یافت...   

ایرانیان در آغاز فروردین، در مراسمی با شکوه و مفصل، عیدی ملی به نام نوروز باستانی، برگزار می کنند. در تاریخ نقل شده که «نوروز» روز تاج گذاری جمشید جم بوده و تثبیت آن در اول بهار، در زمان سلجوقیان اتفاق افتاده است. در سال ۴۷۱ ه.ق جلال الدین سلجوقی، ۱۸ فروردین سال یزدگردی را به عنوان شروع سال معرفی کرد.  

حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها بانویی است که قرآن کریم از ایشان به کوثر تعبیر کرده است؛ کوثر یعنی خیر کثیر. کسی را که خدا خیر کثیر بداند، خود خدا می‌داند چه عظمتی دارد. خدایی که تنها به خاطر بعثت پیامبر خاتم صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم بر خلق منّت نهاده است؛ «لَقَد مَنَّ اللهُ عَلیَ المُؤمِنین اِذ بَعَثَ فیهِم رَسولاً مِن اَنفُسِهِم»: خدابر مؤمنین منّت نهاد که پیامبری از خود آنها در میانشان برانگیخت. حال نگاه کنید که خدا بر همین پیامبر خاتم منّت می‌نهد که «إِنَّا أَعْطَیْنَاکَ الْکَوْثَرَ»! عظمت این بانو چیست؟ خدا می داند! اگر کسی بخواهد به معرفت فاطمه سلام‌الله‌علیها راه پیدا کند و از این خیر کثیر بهره‌ای ببرد، راهش این است که «فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَانْحَرْ» یعنی نماز بگزارد. نمازی که معراج مؤمن است.

حضرت فاطمه -سلام الله علیها- در یورش بیرحمانه دژخیمان بدکینه به خانه ی وحی و صدمات تازیانه های بیداد که بر پیکر مطهرش فرود آمده بود؛ به شدت مجروح شده و خورشید وجودش غروبی غم انگیز داشت. ستم، خشونت و مواضع ناجوانمردانه ی برخی مسلمان نماها و نیز تحول در سیستم سیاسی جامعه ی آن روز، فشارهایی بود که بر رنج بیماری آن مخدره می افزود و آن مظلومه را به بستر شهادت کشاند. در تاریخ شهادت حضرت صدیقه-علیها السلام- اختلاف نظر وجود دارد به طوریکه فاصله ی بین رحلت رسول خدا-صلی الله علیه و آله- تا شهادت آن بانوی معصومه را، چهل، هفتاد و پنج و نود و پنج روز و برخی منابع اهل سنت تا شش ماه هم نقل کرده اند.         

در روایات آمده حضرت زهرا سلام الله علیها در صحرای قیامت مثل مرغی که دانه را از بین سنگ و خاشاک جمع می‌کند، دوستان اهل بیت علیهم السلام را از بین اهل محشر جمع می‌کند و به بهشت می‌برد. همین‌طور آمده است که حضرت زهرا سلام الله علیها، سوار بر شتری از نور وارد محشر می‌شود و دوستان اهل‌بیت علیهم السلام ، ریشه‌های روپوشی که بر روی آن شتر قرار دارد را می‌گیرند و حضرت آنها را با خود به بهشت می‌برد.

انسان که به موت برسد به یقین رسیده است. " واعبد ربّکَ حتّی یأتیکَ الیَقین" یقین بعضاً به موت تفسیر شده است؛ یعنی عبادت کن تا زمانی که مرگت فرا برسد؛ تا زنده هستی عبادت کن. یقین را به موت تعبیر کرده اند؛ لذا موت منزل اوّل یقین است. حالات مرده را در نظر بگیرید، علائم جنازه ی  مُرده، علائم یک انسان اهل یقین است که تازه وارد وادی یقین می شود. البته منزل اوّل است. یقین منازل بزرگتری دارد؛ منتهی اولین منزلش موت است.     

توجّه به دنیا و کثرات و طبیعت، غم و غصّه می آورد. کثرات، حزن آور است؛ امّا آحاد و افراد الهی برطرف کننده ی غم و غصّه هستند. مردان الهی و آحاد، افراد کمی هستند که اگر به آنها برخورد نماییم، ملاقات آنها برای ما بسیار سرنوشت ساز است و باید قدر آن را بدانیم. آنها نشانه های راه خدا هستند.    

حفظ نظام به چه قیمت؟
برای پاسخ به سؤال حفظ نظام جمهوری اسلامی تا کجا و به قیمت؟! ابتدا باید نظام را تعریف کرد.
اگر مقصود از نظام، مدیران، مسؤولان، رهبران و اداره‌کنندگان کشور و عملکردهای آنان است، طبیعتاً باید عملکرد خلاف را نقّادی کرد. اگر غرض‌ورزی و عمد در کار باشد، باید مسؤول خلاف‌کار عزل و مجازات شود؛ و اگر مقامات مسؤول، ناتوان هستند، باید برکنار شوند و در هر دو صورت، افرادی سالم و توانمند بر سر کار بیایند.(۱۴۰۱/۰۸/۲۳)

نحوه ی مواجهه‌ی صحیح با جریانات اجتماعی امروز کشور
عصر غیبت، عصر امتحانات و ابتلائات بزرگ است و امتحان وقتی مصداق دارد که بین حق و باطل یک آمیختگی اتّفاق افتاده باشد. اگر حق و باطل کاملاً از هم تفکیک می شد احدی دنبال باطل نمی‌رفت. اگر بخواهیم مشتری های اهل باطل کم شود باید با جنبه‌های حق سخن او همصدا شویم و حتّی آن را رساتر بیان کنیم. از طرف دیگر باید صادقانه به خلاف ها و اشتباهات اعتراف کنیم که با اینکار خیلی از مشکلات حل می‌شود. البته شکل تعامل مردم با مدیران و مسؤولان باید به شکل نقد ناصحانه باشد. توجّه داشته باشیم ضمن اینکه در هر موقعیّتی باید رفتار مناسب با آن موقعیّت را انتخاب کنیم امّا آداب دین ما، آداب دوست داشتن و خیرخواهی حتّی برای دشمن است همانطور که حضرت علی علیه السّلام به مدیرانشان فرمودند: شدّت عمل را با نرمی و ملاطفت ممزوج کن و قلب خودت را کانون محبّت رعیّت قرار بده و مثل یک پدر مهربان با همه رفتار کن.(۱۴۰۱/۰۸/۲۱)

شعار دفاع از زن، انحراف و فریبی بزرگ
این‌روزها، میدان‌داران فریب و انحراف، شعار ظاهری دفاع از زن را مطرح کرده‌ و جامعه را به آشوب کشیده‌اند. اعتقادشان بر اینست که اسلام زن‌ستیز بوده و به آن ظلم کرده است! زن را از آزادی‌هایش محروم کرده و به همین دلیل، مردود است! غافل از اینکه عزّتی که اسلام به زن داده است، قابل مقایسه با شرایط امروزی دنیای غرب نیست.(۱۴۰۱/۰۷/۱۹)